Tuesday, June 18, 2013

Some notes from recent readings



What Desires Are Politically Important?

Bertrand Russell
http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1950/russell-lecture.html

"But man differs from other animals in one very important respect, and that is that he has some desires which are, so to speak, infinite, which can never be fully gratified, and which would keep him restless even in Paradise. ... But other desires kept them active: four in particular, which we can label acquisitiveness, rivalry, vanity, and love of power."
"Acquisitiveness - the wish to possess as much as possible of goods, or the title to goods - is a motive which, I suppose, has its origin in a combination of fear with the desire for necessaries."
"The pursuit of knowledge is, I think, mainly actuated by love of power. And so are all advances in scientific technique. In politics, also, a reformer may have just as strong a love of power as a despot. It would be a complete mistake to decry love of power altogether as a motive. Whether you will be led by this motive to actions which are useful, or to actions which are pernicious, depends upon the social system, and upon your capacities."


Looking the World in the Eye

by Robert D. Kaplan
http://www.theatlantic.com/past/docs/issues/2001/12/kaplan.htm

"The most telling passage in The Soldier and the State is in the preface, where the twenty-nine-year-old Huntington came to a conclusion that formed the template of an entire career. On the one hand, he conceded that "actual personalities, institutions, and beliefs do not fit into neat logical categories." But on the other, he argued passionately that "neat logical categories are necessary if man is to think profitably about the real world in which he lives and to derive from it lessons for broader application and use." A scholar, in order to say anything significant, is "forced to generalize." The true measure of a theory is not that it accounts for all the relevant facts but that it accounts for those facts "better than any other theory." Without abstraction and simplification there can be no understanding, Huntington maintained. Those who concentrate on the imperfections of a theory, without coming up with a better alternative, are helping no one. Thus begins a book of relentless, empirical generalizations."
"Only conservatism, Huntington argued, proves properly conducive to military professionalism. Indeed, conservatism grows organically out of the military ethic that dominated society in ancient times. Conservatism recognizes the primacy of power in international affairs; it accepts existing institutions; and its goals are limited. It eschews grand designs, because it has no universal value system that it seeks to impose on others. The conservative mind, like the military one, believes that human beings learn only from human experience, which leads to an accent on the study of history. History forms the centerpiece of war-college curricula."

Wednesday, October 17, 2012

稻城亚丁✿香格里拉❀丽江▪游记

在米国就一直幻想着这次旅行。米国本土已游历不少,可是对自己的家乡却知之甚少。趁着这次回国的机会,想靠着自己的努力去探索一次家乡。



这次旅行走了一个大环线,经过了云南西北部和四川西部,大多是藏族自治州,囊括了云南的和四川的香格里拉。时间比较紧张,总共花费6天,因为想赶回家陪父母过中秋节。除了从成都到丽江是坐飞机,其余路线都是坐大巴,为的是领略沿途风景。具体路线是:成都->丽江->中甸(云南的香格里拉)->稻城亚丁(四川的香格里拉)->成都。蚂蜂窝(http://www.mafengwo.cn/)网站上的攻略给了不少帮助,还有一个叫高德(http://mobile.amap.com/)的手机导航应用也发挥了不小的作用,可以下载离线地图,这样没有3G连接一样可以知道自己的所在位置。

在游历了丽江,普达措国家公园(香格里拉),稻城亚丁自然保护区之后,觉得亚丁是最美的,所以也为亚丁码了最多的字。对丽江和中甸不感兴趣的同学可以直接跳到稻城亚丁篇。



== 丽江 ==
9月24号晚上10点从成都坐飞机到丽江,到丽江已是晚上11点过,继续坐大巴约30分钟到丽江古城,然后找旅馆住下。第一次一个人在中国旅行,心情比较激动,加上一晚上与蚊子的亲密接触,几乎没怎么睡着,于是就这样熬到了天亮。

第二天早上不到7点便出门闲逛,天微微发亮,古镇街道上几乎不见一人,店面也都紧闭,十分安宁。听闻丽江粑粑很有名,作为早餐不错,于是肌肠碌碌的我便到处寻觅此物。最后在五一街上的一家小店坐了下来,要了一个粑粑和一碗豆浆,边吃边与店里的服务员小妹闲聊。

小妹问我今天打算去什么地方,我说我准备上午逛逛古城,下午两三点便去香格里拉。小妹问我大巴票买了没,我说还没,听客栈老板说最近票很好买。旁座一个男生听后,提醒我说不一定,还是早早把票买了的好。于是小妹又详细的告诉我如何去车站(先走到古城入口处,也就是大水车那里,然后坐11路公共汽车)。我谢过小妹,便匆匆去买票。

来到车站,买了一张下午3点去香格里拉的车票。丽江到香格里拉从早上7点到下午5点都有班车,一共15个班次,加上最近非节假日,票并不是很紧张。虽然那个男生的提醒是false alarm,不过对于我这个时间比较紧张计划不容改变的游客,还是应该早早把票买好的好。

买完票我又回到古镇,这时天已大亮,小店也都开门,卖织制品的,木刻的,好不热闹。不过的确商业气息较浓,不对我的口味,随随便便逛后我便寻找我这个吃货的下一个目标:丽江著名小吃鸡豆凉粉。鸡豆是丽江特有的一种豆类,用鸡豆做成的凉粉就叫鸡豆凉粉。据攻略上介绍,鸡豆凉粉要去88号小吃店,那里最正宗,我便一路摸到了五一街88号。谁知店家说鸡豆凉粉12点才有,我就只好又去闲逛两圈。回到小吃店,结果店家又说得等到12点半,已经肌肠碌碌的我想想干脆边吃边等,于是先点了一碗纳西炒饭。炒饭的味道不错,不知不觉一大碗被我吃完了,临着要吃完,鸡豆凉粉才上,我却没了肚子。我尝了几块凉粉,觉得与在四川吃的普通凉粉差别不大。


其他著名美食还有米灌肠(大米+猪血+蛋清灌进大肠),琵琶肉(烟熏猪肉),纳西烤鱼,腊排骨和牦牛酸奶。只可惜我没那么大的胃口,不能一一尝试。

磨蹭到2点,终于挨到了去香格里拉的时间。丽江或许适合悠闲的小假,却不是我的type。

== 中甸(云南的香格里拉) ==
丽江到香格里拉187公里,不堵车4个小时,路况不错。期间风景也算怡人,竟看到了梯田。丽江到香格里拉会经过虎跳峡,听说去那里徒步不错,只可惜我行程紧张,只好作罢。

“香格里拉”为藏语的音译,意思是“心中的明月”,指一种理想的生活的地方。英语为Shangri-La。1933年美国小说家James Hilton在小说《Lost Horizaon》里描绘了一块永恒和平宁静的土地,香格里拉之名便源于此。香格里拉的具体位置无人知晓,目前有两处宣称自己是真正的香格里拉:云南的中甸和四川的亚丁。不管谁是真正的香格里拉,此次的大环线都会经过,就让我用自己的眼睛来评判吧。

大约7点半我到了香格里拉客车站。香格里拉海拔约3300米,丽江却只有2416米,上升了将近1000米,气温大幅下降。我一下车,顿时感到嗖嗖凉意,后悔没多穿点衣服。打车到古城,找到青年旅社放下行李,便出去觅食。途中经过古城口的广场,看到当地人和旅客们围成一个大圈跳着舞。据说此项目每晚都有。

回到旅社,打听第二天有没有人拼车去普达措国家公园,无奈竟然没有。攻略上说客车站刚开通了去普达措的班车,于是决定第二天早早的去车站买票。

第二天早上大约7点半来到车站,问道是否有去普达措的票。票务员告诉我去普达措一天只有两班车,8点一班,9点半一班,回程时间分别是下午两点半和四点。8点的已经卖完,我便买了一张9点半的,顺便再买了一张第二天去稻城的票。看看时间尚早,我想不如去尝试一下藏族人民的青棵饼当作早饭,于是瞅着一家有藏民的店钻了进去。老板娘给我热了一个青棵饼,我尝了尝,不知道是我的味蕾不够敏锐,还是这饼本不是青棵做的,我竟觉得这青棵饼就是压扁了的馒头。

磨蹭到9点半终于上了车,一路上心情大好,这么多天总算要进入正题了:探索那传说中的香格里拉。什么样的景色才值得上香格里拉这个称号呢?我拭目以待。

大约10点左右大巴开到了普达措国家公园,据说此公园是第一个建立的国家公园。我买了票,迫不及待的想进去探索,谁知进去之后却大失所望。一句话形容就是:“普通的景色,却诸多限制”。

首先,普达措一共三处景点,属都湖(海拔3705米,电影《无极》取景地),弥里塘和碧塔海(海拔3539米)。个人感觉属都湖和碧塔海就是两个大湖,非要加点特色,就是湿地中的大湖。听说6,7月份有奇观“杜鹃醉鱼”(含有微毒的杜鹃花叶落在水面被游鱼吞食,游鱼便如同醉了一般漂浮在水面上,不过放心,鱼儿们并没死,一会儿又活蹦乱跳了),也许那个时候更有特色吧。弥里塘就更让人失望了,大巴停靠在一个观光点,给人5到10分钟拍照,而景色大致就是在公园外面也能见的蓝天白云草地牛羊。(下面这张是我PS得最好看的照片了)


其次,整个公园仅属都湖和碧塔海总共有将近8公里的徒步路线,公园其他地方都置放着“请勿践踏”的标牌,把人局限在观光大巴和人工修砌的栈道上。虽说也能理解这些限制,中国人多,如果一人一脚,那么美景过不了多久就会荡然无存,但是个人感觉普达措还是可以开发更多可供游人徒步的路线。


下午4点大巴来接,带着失望我离开了普达措国家公园,下次如果来,必得选定合适的时间(6,7月份有奇观“杜鹃醉鱼”)。

回到香格里拉县城,晚上和大巴上结识的一对夫妇吃了顿土鸡火锅,又去超市采购了一点第二天大巴上的食物,便回到旅馆睡下了。原以为头一天没睡好,今晚一定能倒头就睡,没想到花了将近一个小时才睡着,睡到半夜又醒。可能是因为不适应高原的空气吧,氧气稀薄,呼吸困难。起来上了会网,结果又突然停电,一直到第二天早上,搞得要靠头灯洗漱。在这里提醒一下大家,这些地方停电听说是很经常的事情,所以要准备好手电,头灯以及充电宝一类的东西。

== 稻城亚丁(四川的香格里拉) 前篇 ==
早上7点半坐上从中甸去稻城的大巴,中甸去稻城大约11个小时车程,路况很差。泥泞的道路雨后尤其难走,应该需要四驱车吧。看着大巴师傅在狭窄的盘山公路上与大卡车错车,我佩服得五体投地。

稻城并不是最后的目的地,亚丁自然保护区才是。稻城到亚丁还需3个小时的车程,目前只能拼车前往。

刚上车的时候碰见两个阿姨和一个大叔。阿姨坐了我的位置说是要换换,我便说好,挨着大叔坐了下来。阿姨又问道去了稻城要不要拼车去亚丁,我说好,可是我时间很紧打算一天玩完所以必须当天去当天回。阿姨听闻面露不悦,劝说无用只好作罢。阿姨又问道小姑娘你一个人出来玩吗?我说是啊。阿姨道怎么坐大巴啊?我说我不敢开车。阿姨道不用开车啊,你在路边拦车搭别人的嘛,要是我再年轻个二十年,我才不会坐大巴呢。我笑笑不置可否。二十姨又继续海侃“要是我再年轻个二十年”,自弹自唱一脸陶醉。旁边的大叔是太原人,带着老婆孩子游完丽江香格里拉还想去趟亚丁,于是便自己上路了。大叔坐的是传说中的0号座位,就是不对外出售的保留位。二十姨在回想自己当年的同时不忘八卦大叔,于是我便知道了这位大叔有关系,买票比我们容易许多。跟大叔闲聊中大叔得知我在米国读博,便问道我是否打算回国,我回答后,大叔又道,最好不要找一个外国男友,我反问道为何,大叔道中国男人好,我笑,道,只可惜我不仅三高,还是第三种人,怕中国男人不要我。大叔听后,也笑,说,也是。

中甸去稻城的路上会经过一个叫大雪山垭口的地方,大巴转过几个弯眼前霍然开朗,一连串巍峨的山脉印入眼帘,虽然山尖上已不见雪的踪影,但耸立在云中的山峰依然让人不由得敬畏起来。

一路上还碰见不少地段正在修路。这些修路的工人们大部分是年轻男子,也有中年一些的,甚至有些时候还能看见妇女。由于是土路,车子一过便尘土飞扬。看着那些裹着面巾的妇女在海拔将近4000米的偏僻山路上用铁铲一铲一铲的铲着沙土,我觉得自己幸福,也幸运多了。


晚上大约6点半到了稻城。在车上最终决定当晚赶到亚丁,回程再做打算。询问一下又有两人加入,一共六人拼车。搭车去亚丁之前我想先把稻城回成都的票买了,以免第二天买不到票。结果到了售票厅(说是售票厅,其实就是一个小屋子),一个人都没有。后来又陆续来了几个人,都是想买票,闲聊之间听说最近票不好买,没准需要提前两天。我一听顿时觉得很沮丧,因为如果我今天买不到票,那么中秋节估计是回不了家了。后来还是没有等来售票员,被告知第二天下午两点再来。但如果我今晚去亚丁,明天我人在亚丁,是不可能赶回来买大后天的票的,怎么办呢?我心一横,车到山前必有路,去了亚丁再说。

开车带我们去亚丁的是一个藏族小伙子,谈的是70块钱每人。虽说这个价格有些高(一般是50),但是想想是晚上开车也就算了。一路上二十姨仍然不停的“要是我再年轻个二十年”。刚加入的两人显然是摄影爱好者,表示很心疼背包里被颠簸的单反。大叔和我则窝在后座,继续忐忑。终于到了亚丁村,藏族小伙子把我们拉到他哥哥家住宿,条件简陋些,没法洗澡,洗脸刷牙只有屋外的一个水龙头池子,厕所也在外面,还停电。不过攻略上说整个亚丁村住宿条件都不好,所以估计这已经不错了。下车之后,二十姨表示对车价不满,试图少给,藏族小伙子急了。攻略上说藏族人不喜欢讨价还价,想不到二十姨不仅讨价还价,还是在坐了车以后。我和大叔表示无语,把自己那份给了之后,便匆匆回房休息了。

== 稻城亚丁(四川的香格里拉) 中篇 ==
晚上睡觉又是几个小时醒一次,有一次还有不明飞行物在拍打翅膀。没有电开不了灯,我就只好全身缩进被窝,耳不闻心不烦。好不容易捱到了6点,我打算起床上路去看日出。

屋外还一片漆黑,甚至还冒着零星小雨,我抬头望天,乌云密布。今天还能看见山峰么?我不由得担忧起来。往前走走,昨晚听藏族小伙子的哥哥说有一条小路通往景区入口,只需10分钟(走公路要30分钟)。我带着头灯四处探查,却无论如何也找不到这条小路的踪影,而且地势陡峭,不能瞎走,想想还是有GPS路线方便啊。此时路上已时不时的有车经过,据说是去赶骑马早班的(马的数量有限,要想骑上马,得趁早排队)。我想想不如搭个顺风车,还从来没搭过呢。这时只见远处来车,灯光不断靠近,我伸出右手,作出想搭车状,灯光越来越近,才看清原来是一老大爷骑着一摩托车。我问大爷是否可以载我一程,大爷看看我,说,不行。我有点沮丧,但想想算了,还是靠自己吧,又问道,那您知道那条小路在哪里吗,大爷说不知,我便别过大爷,继续带着头灯摸索。谁知没过几秒,大爷又突然叫住我,说道,上车吧,我先一愣,接着便欢天喜地的上了大爷的摩托车。

大爷把我载到景区门口(龙同坝),这时天已蒙蒙亮。我揣摩了一会门口的地图,拍了个照,便朝着冲古寺的方向走去。去亚丁游玩一般走两条线:龙同坝->冲古寺->珍珠海,龙同坝->冲古寺->洛绒牛场->牛奶海->五色海。汽车到了龙同坝便不能再前行,只能徒步,坐电瓶车,或者骑马。攻略建议第一天先从稻城出发到亚丁(3小时),然后剩余时间游玩珍珠海一线,晚上宿亚丁,第二天再游玩牛奶海/五色海一线。牛奶海/五色海一线据说不骑马不坐车来回需要12个小时。电瓶车可以从冲古寺坐到洛绒牛场,省来回4小时,还有8小时。我早上7点从龙同坝出发,那么大概下午3点便能回来,再花三小时赶回稻城,大概6点过,时间正好。珍珠海一线我是不打算去了,下次有机会吧。

在海拔4000米左右的路上背包显得格外沉重,我不停的喘着粗气,不敢快走,怕高反,行动速度缓慢。好在一路景色怡人,且雨后的空气格外清新。唯一令人担忧的是头顶上密密麻麻的乌云,下阵雨不说,这些乌云会遮挡住三座雪山,而这三座雪山是亚丁不可不看的风景。三座雪山的名字分别是仙乃日(意为观世音菩萨,海拔6032米),央迈勇(文殊菩萨,5958米)和夏诺多吉(金刚手菩萨,5958米)。亚丁自然保护区的藏名叫“念青贡噶日松贡布”,意为“三怙主雪山”,在藏传佛教二十四大圣地中,排名第十一位,可见这三座雪山在藏民心中的地位。


约8点左右,我走到了冲古寺。冲古寺位于三座雪山脚下,一条路可到珍珠海,另一条路可到洛绒牛场。我买了去洛绒牛场的往返电瓶车票,省了来回4个小时的徒步路程。电瓶车大约需要开20分钟,不过这20分钟一点也不无聊,因为越往里风景越美。途中看到为人修建的徒步栈道,是那种架在湿地上的木制栈道,配上旁边已经渐黄的绒草,连栈道也是一道风景。下次有时间,定要连冲古寺到洛绒牛场这段路也徒步了。

洛绒牛场的风景已经很美,很多人就到此就止步不前了。接下去到牛奶海/五色海来回需徒步6小时,骑马3小时,且没有人工修砌的栈道,只有土路可走,加上下雨,路面十分泥泞,大部分人便不愿前往了。这样倒好,人少清净,我终于可以独自享受大自然了。去的路上刚开始只碰见5个徒步的人,一对老夫妇,一对年轻夫妇和一个文艺男青年。老夫妇和年轻夫妇是一个旅行团的,听说他们的旅行团相当自由,有点像驴友聚会,只包车和住宿,其他都自由决定。下次回国旅游的同学可以关注下这种旅行团。年轻夫妇听说我在找回稻城的车,十分热情的告诉我他们大巴上还有一两个空座,没准可以把我捎回去。我表示感谢,依着他们给的电话询问组织者,组织者说应该没问题。回程的车解决了,心情也跟着愉悦起来。

渐渐的后面又来了更多的人,大部分是骑马的,还有几个藏民和一个胖胖的小喇嘛。小喇嘛虽然看起来体重上200斤,徒步起来却毫不落后,我不由得暗暗佩服。聊天得知藏民们和小喇嘛都是四川人,不过小喇嘛刚从拉萨回来,在拉萨呆了九年学习佛教,这次几个人结伴一起转山。队伍中还有三个小孩,估摸上小学的年纪,小小年纪就这么能hiking,将来定是要爬K2的。

大约11点终于走到了牛奶海。牛奶海印入眼帘的那一刻我顿时觉得不虚此行。那湖水的颜色要怎么形容才好,蓝蓝的,却又不是一般的湖水蓝,像牛奶里混进了蓝染料,怪不得叫做牛奶海。尽管下着细雨,透着层层雨雾看过去,那湖水的颜色仍是那么的...秀色可餐。


在牛奶海玩耍了一会,便向下一个目的地五色海进发。牛奶海到五色海很近,走大约半个小时就到了。五色海的湖水是那种中规中矩的蓝,但依偎在仙乃日的脚下,便格外增添了一分韵味。


这时候,云雾渐渐散去了一些,竟幸运的看见了仙乃日的山顶。


回头看央迈勇,央迈勇的山顶也在云雾里若隐若现。


在五色海矫正了一下手表,五色海海拔4600米,我当时记错了,调成4500米。

在五色海休息了半个小时,吃了个午饭。此时一个男青年嚷到有没有人想继续往上爬爬,刚认识的那对年轻夫妇应声前往,我看看时间尚早,旅行团的大巴下午5点才发车,便同意一起前往。于是我们四人便沿着仙乃日的山脊继续往上爬。上面的风景果然不同,五色海此时已经可以尽收眼底,夏诺多吉也在不远处。


这里雪山的地貌看似与加州很像,但好走许多,因为石子不打滑。粗略看起来是因为石子下面就是植被,薄薄的一层石子不会像加州的层层石子起连锁反应。可能是这里雨水丰富的原因吧,尽管如此高海拔,仍然有不少植物生长着。

尽管路况好很多,越来越高的海拔却让我渐渐吃不消,最终爬到了4851米(表少矫正了100米),算是我平生到达的最高海拔了。

下山的时候竟下起了冰雹,一粒一粒的打在脸上和身上还微微有点痛。后来碰见提前下山的年轻夫妇问我是否知道哪能唱山歌,我说我刚在仙乃日山脊上唱了,年轻夫妇说怪不得下冰雹了,我才恍然大悟我触怒神山了。

== 稻城亚丁(四川的香格里拉) 下篇 ==
晚上住在客车站旁边的旅店里,准备第二天早上5点去等着6点发往成都方向的车。听说买不到票还有一个方法就是发车前守在客车站,如果有人误了班车,就可以补票上车。

第二天早上,我早早的守在大门口。大门大约5点半开了,我急切的询问票务员是否还有车票,票务员回答没有。期望中的答案,我只好守在旁边,不厚道的期望谁睡过头,误了班车。结果中秋前夕,中国人民都回家心切,竟没有一个人缺席,但是我仍然不愿意放弃,今天走不了中秋就回不了家了啊。这时候一个去康定的师傅说可以载我去理塘,然后另一辆从得荣发往康定的车还有空位,可以把我从理塘接走。我一听喜上眉稍,赶紧将票钱给了师傅上了车。

尽管又是14个小时的忐忑山路,坐在最后一排的我几次颠到了车顶,心里还是止不住的高兴,可以按时回家了。

路上听说康定回成都的票也十分难买。本以为只有进景区的票难买,想不到连出景区的票也这么难买,真是大假一到,还是呆家里好啊。还好经旁人提醒,找大巴师傅帮忙买了票。唯一的条件是要去住师傅兄弟开的旅店,价钱并不贵,连住宿也解决了,倒也方便。

康定到成都8小时,可是最近修路,听说堵上个四五小时不足为奇。最后早上6点发的车,下午5点到,晚了3小时,算运气不错了。

我的最后一站却不是成都,而是绵阳。平时成都回绵阳十分容易,可今天是中秋节,接着是十一长假,车站人山人海。当好不容易排队轮到我买票的时候售票员却告诉我来错了车站,康定到成都新南门客站,而成都到绵阳的车都从昭觉寺车站发车,我郁闷不已。可昭觉寺车站在哪?后悔当初没做好研究。打车?看着外面拥堵的车流,算了吧,赶到车站估计末班车都发走了。我看了看提前下的地图,不如坐地铁去火车站北站,没准可以搭上北上的火车回绵阳。

成都北站的人潮更加壮观,我不由得感慨,好久不回国,忘了春运是什么样子的了。又排了半个小时的队到售票窗口,售票员却告诉我只有晚上11点的车,站票,凌晨1点到绵阳。我好不沮丧,是在这等四个小时火车呢,还是去昭觉寺车站试试?但是没准末班车已经发走了,去不去呢?最后还是决定一试,坐上一个大妈的摩的,出发。

成都不愧是堵车之都,连摩的也前行得十分艰难,好在到了车站,还有班车回绵阳。我兴高采烈的跳上车,终于可以在中秋节晚上回家了。

Friday, February 10, 2012

The "Wave" Trip



-------- (一)抽签 --------

星期六早上六点多一点,我们开车出发前往Wave的trailhead:Wire pass。

一切都很顺利,包括路况,天气还有昨天的抽签。

昨天我们不到9点就早早的来到了Wave的抽签现场:Grand Staircase-Escalante National Monument Visitor Center @ Kanab, UT(Visitor Center其实就在Hwy 89上,Wendy's和Walker's加油站旁边,很好找,不过我们头天晚上还是确认过地点)。尽管我们提前了将近二十分钟,还是有不少人已经到了,大概十多个。所有人坐在一个能容纳约三十人的小屋子里,屋子没有窗户,我竟莫名其妙的紧张起来,就像考试前一样。

工作人员将一张表递给我,让我填,在星期六/日/一选一天作为想去Wave的时间。我问道今天(星期五)是否还有空位,工作人员摇摇头,说已经没有了,于是我只好死了心等明后三天的抽签。填好表后把表交回,就回到座位上等,短短的一刻钟,觉得异常的漫长。

到了9点,工作人员准时的把门关上,就像考场老师宣布没来的同学已经没有考试资格一样。我对Valas说道:“今天我们一定能拿到permit,才不到二十人”。“不一定,有些group不是所有人都来了”,Valas提醒到。

接下来的一幕真是让我折服了。只见工作人员拿出一打鹌鹑蛋和一个笼子,说道:“我们抽签的方式非常公正,首先我们根据已填的表格念你的名字,同时给你一个号码,然后我们把这个号码放进笼子里。等所有人都被念到,所有人的号码都被放进笼子里,我们开始摇笼子抽签。根据填表的情况,星期六和星期日需要抽签,星期一不用。星期六/日没有抽上的游客,如果你有空,可以再参与星期一剩余空位的抽签。”呃..原来鹌鹑蛋是一个个印有号码的球。

我选的星期六,星期六的游客先抽签,工作人员于是开始念号。我第六个才被念到,Valas打趣说是因为我的名字太难念。由于是第六个被念到,于是就被给了个六号。

开始抽签了,工作人员开始转动小小的铁笼子。不到几秒钟,一个小球滑了出来,“一号”,工作人员念道,一个金发mm欢呼起来。“一号三个人,还剩七个空位”,工作人员又开始转动笼子。“六号”,啊,是我,我抑制不住激动的心情向工作人员挥手示意。哈哈,permit搞定了,竟是这么容易。

抽签继续进行,直到剩余的五个空位被全部抽满。昨天(星期四)唯一一个没有抽到的美国大叔,也抽到了今天最后一个空位。十个空位刚好抽满,只有一个group郁闷的被放到了星期一的抽签中。

工作人员将一份地图递给我们,并向我们收取了每人$7的费用,同时还有两张permit,一张挂在车上,一张系在背包上。地图上有从Wire Pass寻找Wave的路线,附近的topology,以及关键点的照片,不过没有Melody Arch, Alcove, Top Rock Arch等Wave附近其他景点的标识。这些景点的路线和标识,可以参照下面这张地图:

Melody Arch, Alcove和Top Rock Arch,我觉得是十分值得去的。虽然需要Class 3的scrambling,有些地方爬得我既狼狈又害怕,但是到了高处享受俯视Wave全景,感觉一切也都值得了。


-------- (二)Main Wave & Second Wave --------

听从施皖同学的建议,朝着遍历Wave, Second Wave, Melody Arch, Alcove, Top Rock Arch的目标,我们星期六早上5:30便早早起了床,收拾完毕吃完早饭,大约六点一刻开车出发前往Wave的trailhead:Wire pass。

从Kanab出发,沿着Hwy89向东开到和土路(House Rock Valley Road)的交点(下图A),然后继续沿着土路向南开约8.3mile就到了Trailhead:Wire Pass。Trailhead有牌子,而且还有个不小的停车场,所以不会错过。

这条8mile的土路在湿的情况下是不能通行的,且最好驾驶一辆四驱车,当然路况好的时候一辆普通二驱车也能开到(就像我们一样)。我们出发的很早,路面有些结冰,比较坚硬,所以一路开过基本没有什么问题。

到达Wire Pass大约7:41am,日出是七点半,按理天应已大亮,但是太阳却躲在厚厚的云朵后面不肯出来。不过天气预报说今天是个大晴天,所以我想估计我们到Wave的时候天就晴了。

本以为我们是第一个到的,想不到有人竟来得更早,一辆银色SUV已经赫然停在了那里。我们在登记册上签了名,便匆匆出发踏上了寻找Wave的旅程。

由于前一天准备太充分,Wave的地图已经深深印在了我的脑海里,加之路上有不少指示(堆积起来的石头),一个小时多一点,我们便走到了Wave的入口。

期间超过了在我们之前到达trailhead的一对德国夫妇。他们昨天抽中的时候比谁都激动,想必从德国远到而来一趟很不容易吧。说起来,根据Wiki上所说,Wave之所以这么出名,就是因为出现在过一个九十年代的德国纪录片中。想到这些欧洲人不远千里而来,我觉得自己真是幸运多了。

接下来的自然就是各种照相,可惜天公不做美,9点多还是阴天。我们凑合照了几张,又麻烦德国夫妇帮我们照了合照,吃了个brunch,便开始寻找Second Wave。

Second Wave在Main Wave向西不远处,比较不明显,以至于我到了还不能确定自己到了,直到那位德国妻子走过来告诉我说我已经到了我才凑合确定。Second Wave有些砂石已经损坏,看来这些Wave是十分脆弱的。附近还有一个长得像汉堡包的石头,真想啃一口,又怕把牙给磕掉了。


-------- (三)Alcove, Melody Arch & Top Rock Arch --------

看完Main Wave和Second Wave,时间尚早,不到10点。太阳仍旧不肯从云朵后面出来,想想半天等不到照相的好时机,不如先去探索其他景点,Alcove, Melody Arch和Top Rock Arch。

我们首先探索的是Alcove和Melody Arch。这两个景点挨得比较近,都在同一个山头上。网上说到这两个景点需要Class 3的scrambling,听起来很玄虚,我也不懂这意味着什么。总之来一趟不容易,总得试试先。

我们从Alcove的西北边开始往上爬,这一段topo地图上显示比较陡(等高线密集),很多地方得手脚并用,加上不少地方还有积雪,很滑,我爬得是胆战心惊。Valas虽然也承认有些地方很危险,但是比起我来,可以算得上是健步如飞了。

下图红线是推荐的路线,绿线是我们实际大致走的路线。

有块大约倾斜六十度的峭壁是唯一上去的路径,但是很陡,很滑。我望着下面爬过的石壁,不禁不寒而栗,如果一不小心摔下去怎么办。恐惧让我不敢前行,就算Valas不停的给我示范如何攀爬我也犹豫不愿尝试。最后,我终于恒下心来,将背包交给Valas,在Valas在下面接着我的情况下,开始缓缓的向上爬。我爬得十分狼狈,期间不停的想放弃,如果有人录像,之后一定能拿来笑我。终于,费尽了九牛二虎之力,我爬上了这块峭壁,瞬时觉得解脱了。Valas很厉害,一个人背着两个人的包,三两下便爬了上来,真是差距..我不禁感慨。

带着刚刚受过的惊吓,以及对接下来路途的不确定,我心里忐忑的继续跟着Valas寻找Alcove。幸好,接下来再没有这么吓人的峭壁了,我们也在一个小时之内找到了Alcove。Alcove的意思是“凹室”,下图右上是它的全景。这个凹室里面还有一个小沙丘,上面有一排足迹,看来在我们之前不久也有人来过。凹室的墙壁十分好看(下图右下),层次分明,色彩斑斓。

欣赏完Alcove,我们又开始寻找Melody Arch。Melody Arch在Alcove往南不远处,高度也差不多,所以不用向上或向下爬。没用多久,便找到了它。Melody Arch后面还有一个窗口,从窗口望出去,可以看到远处的砂石,很有意思。

通常人到Top Rock Arch,是首先沿原路返回,然后从Top Rock Arch的西南脚向上爬。但是Valas研究了一下地图,觉得从Melody Arch所在山头的西边插过去比较省力,少越些等高线。事实证明Valas的选择很正确,虽然路上少不了摸索和回头路,我们也在大约半小时之后找到了Top Rock Arch。从Top Rock Arch中看下去可以欣赏Wave的全景,也可以看到正在照相的德国夫妇(他们真是好有耐心,已经等了将近三个小时,一定要等到天晴么)。这时候天倒是已经有些晴朗了,Main Wave泛着金光,煞是好看(下图上)。

后来便一路下坡,于下午一点多回到了trailhead。

Wednesday, December 7, 2011

Tuesday, November 29, 2011

Working women -- The Economist


See the big difference between China and India. I wonder does one-child policy help with the high women labor participation rate in China (because parents only get one daughter to depend on?)

Monday, November 28, 2011

全球通史摘抄

第一编 第一章
文明之前的人类
如果这样做了,我们就会发现,有一块陆地在世界上跟有独一无二、无可争辩的地位, 这就是欧亚大陆——它自新石器时代以来,一直是世界历史的真正心脏地区。欧亚大陆占地球陆地总表面的五分之二,其人口为世界人口的十分之九。人类最先进、最持久的文明就是在那里发展起来的。在很大程度上,可以说,人类的历史也就是欧亚大陆各文明地区的历史。欧亚大陆的地位何以会如此优越,其主要原因,也许可用著名人类学家弗朗兹·博亚兹的观点来说明:
人类的历史证明,一个社会集团,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发现可以传给其他社会集团;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。大体上,文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落,因而,它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。
换句话说,如果其他地理因素相同,那么人类取得进步的关键就在于各民族之间的可接近性。最有机会与其他民族相互影响的那些民族,最有可能得到突飞猛进的发展。实际上,环境也迫使它们非迅速发展不可,因为它们面临的不仅是发展的机会,还有被淘汰的压力。如果不能很好地利用相互影响的机会求得发展,这种可接近性就常会带来被同化或被消灭的危险。相反,那些处于闭塞状态下的民族,既得不到外来的促进,也没有外来的威胁,因而,被淘汰的压力对它们来说是不存在的,它们可以按原来的状况过上几千年而不危及其生存。

从世界史的角度看,不应把欧亚大陆看作是由欧洲和亚洲这两块大陆组成的,而应看作是由中东、印度、中国、欧洲和欧亚大陆中部草原地区这五失具有深远历史意义的地区组成的。

欧亚大陆中部草原地区拥有无边无际的草地,从东方的中国东北部一直延伸到西方的匈牙利。它为由欧亚大陆边缘地区向外伸展的各文明中心进行交往提供了一条陆上通道。靠大草原养活的游牧民们总是赶着他们的牧群,到处迁徙,并随时准备着,一有机会,就去攫取北京、德里、巴格达和罗马的财富。肥沃的大河流域和平原创造了欧亚大陆古老的核心文明,而大草原则便利了这些文明之间的接触和联系。这种联系,有时取和平的方式,即通过陆上贸易的途径;有时则取侵掠的方式,即贫瘠的内陆地区的游牧部族不断地去劫掠使他们馋涎欲滴的富庶的外国区域。因此,欧亚大陆的历史基本上是在游牧部族与定居文明相互影响的过程中形成的。来自游牧部族的不断的侵掠常常造成了涉及范围广泛的强大的部族迁徙运动。这种侵掠不仅具有很大的破坏性,而且也具有革新的作用。它将没落的王朝、僵化的制度和陈旧的习俗扫荡殆尽,而导入新的民族、技术和思想,因而,在很大程度上决定了欧亚大陆历史的发展进程。 1500 年之前的欧亚大陆的历史分为上古时期、古典时期和中古时期——这是本卷所要研究的三大历史时期。这三大历史时期的主要转折点的到来,大体均起因于游牧部族的侵掠活动。
澳大刮亚的土著居民生活在遥远的海岛上,与大陆完全隔绝达 30000 年之久,因而,他们在发展过程中受到的阻碍最大。他们全都停留在食物采集阶段,与非洲人和美洲印第安人的情况形成了鲜明对照。非洲人除了霍屯督人和你相术人还处于食物采集阶段外,在苏丹地带已建立起庞大的帝国;美州印第安人虽在加利福尼亚和火地岛仍有部分食物采集者,然在其他地方已有了先进的阿兹台克人文明、印加人文明和玛雅人文明。实际上,南太平洋给澳大利亚造成的隔绝状态,既阻碍了人类文化的发展,又使古代的某些动植物如桉树属植物、单孔目动物和有袋目动物得以幸存下来。
欧亚大陆历史悠久的高级文明、非洲和南北美洲同时并存的庞大帝国和食物采集者集团、澳大利亚普遍而单一的旧石器时代的生产水平——这些就是 15 世纪当欧洲人向海外探险时所遇见的各人类社会极为不同的情形。

Friday, September 23, 2011

Running Stats

sin 4 degree * 3 miles
= 0.07 * 3 * 1.6 * 3.28 * 1000 ft
= 1100 ft

sin 15 degree * 3 miles
= 0.26 * xxx
= 4100 ft

wow, so much elevation difference. lol